藝術作品究竟為何「物」?解讀海德格爾的藝術哲思

摘要:本文參考了海德格爾的名篇《藝術作品之起源》的三個版本,展現出它在文本與思路方面與《存有與時間》的呼應性關聯,尤其關注到幾乎未被討論過的《存有與時間》中對古代希臘神廟廢墟的書寫。文章認為,海德格爾所討論的梵谷的繪畫與希臘神廟與《存有與時間》的第一部與第二部具有一定的呼應關聯:在梵谷的《鞋》那裡,歷史的向度尚未完全敞開,此在(即農婦)尚未真正地展開其時間性;而在希臘神廟那裡,此在(即希臘民族)作為未來性而在場,或者說展開了其時間性。藝術作品是一種獨特的「物」,它具有一種特殊的開啟世界的力量,把原本隱秘、不顯眼的事物攜入作品所開啟的世界之中,並且讓大地是大地,這些都是同時間發生的本成事件,是一種否棄了事物作為認識論或是美學對象所具有的規定性的存有-歷史性事件或者說「跳躍」。這種跳躍(Sprung)即促成藝術作品之起源(Ursprung)。
繼續閱讀

廣告

社會住宅是我的夢

這是我在花蓮十年,住宅研究二十年的筆記,智慧漸長,很多想法更加確定,希望很多夢想可以在有生之年實踐,還有一段長路要走,但目標是確定的。

繼續閱讀

再開!

“Die Sprache ist das Haus des Seins. In ihrer Behausung wohnt der Mensch. Die Denkenden und Dichtenden sind die Wächter dieser Behausung. Ihr Wachen ist das Vollbringen der Offenbarkeit des Seins, insofern sie diese durch ihr Sagen zur Sprache bringen und in der Sprache aufbewahren.”
                                                                                                                                                  ― Martin Heidegger

繼續閱讀

About Two Squares: El Lissitzky’s 1922 suprematist picture book for kids

The Charnel-House

Originally published in the
Cambridge Literary Review
.

Most children’s books do not come with instructions for how to read them. El Lissitzky’s About Two Squares is not most children’s books.

Lissitzky first announced his plan to write a “suprematist tale”[1] about two intergalactic squares while teaching graphic arts and printmaking at the Vitebsk Institute of Popular Art in 1920. Traces of the idea can be detected as early as September 1919, however, shortly after he arrived in the city. Initially a disciple of the Jewish folk painter Marc Chagall, Lissitzky soon came under the spell of the charismatic avant-garde pioneer Kazimir Malevich (who usurped Chagall’s role as rector of the Institute that winter). Almost immediately one notices a shift in the form and subject-matter of Lissitzky’s oeuvre, as he abandoned village scenes and stylized conventional figures in favor of planar abstractions and floating rectilinear shapes. Within a matter…

View original post 詳見內文:約2,848字