地震倫理學

談到十八世紀的歐洲,如今我們習慣用「啟蒙運動」一詞來標示其主要文化精神狀態的特徵。然而,仔細分析起來,即使不論大多數根本無緣參與此一思想運動的凡夫俗子,生活在這個時空底下之上層菁英人士的思想、觀念乃至心態在實際上分歧的程度,也遠遠並非「啟蒙運動」此一集合性的標籤就能夠概括的。 繼續閱讀

「何謂啟蒙」?

西元1784年,康德於《柏林月刊》發表了一篇名為〈答「何謂啟蒙」?〉的文章。在這篇文章裡,他為「啟蒙」提出了一個堪稱經典、直到如今仍為人所樂於引用的定義:所謂的啟蒙,乃是「人之超脫於他自己招致的未成年狀態」,而所謂的未成年狀態,指的則是「無他人的指導即無法使用自己的知性的那種無能」。在這樣的定義之下,康德認為最重要的事便是勇於求知,有鑑於此,他用另外一句話來總結他心目中啟蒙的信念:「鼓起勇氣去使用你自己的知性吧」,康德說:「這便是啟蒙的格言」

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Das mag in der Theorie richtig sein, taugt aber nicht für die Praxis -0

Man nennt einen Inbegriff selbst von praktischen Regeln alsdann Theorie, wenn diese Regeln, als Prinzipien, in einer gewissen Allgemeinheit gedacht werden, und dabei von einer Menge Bedingungen abstrahiert wird, die doch auf ihre Ausübung notwendig Einfluß haben. Umgekehrt, heißt nicht jede Hantierung, sondern nur diejenige Bewirkung eines Zwecks Praxis, welche als Befolgung gewisser im allgemeinen vorgestellten Prinzipien des Verfahrens gedacht wird.

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